Onto-théologie

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Kant invente le terme « onto-théologie » (Critique de la raison pure, A632/B660) pour désigner cette partie de la métaphysique qui lie la théologie à la définition de ce qui existe indépendamment de toute expérience. La Critique de la raison pure rejette les arguments onto-théologiques en considérant que l'existence n'est pas un prédicat qu'on ajouterait à un sujet, mais la position du sujet. Mais l'onto-théologie est surtout connue aujourd'hui comme un concept d'histoire de la ph
Onto-théologie

Kant invente le terme « onto-théologie » (Critique de la raison pure, A632/B660) pour désigner cette partie de la métaphysique qui lie la théologie à la définition de ce qui existe indépendamment de toute expérience. La Critique de la raison pure rejette les arguments onto-théologiques en considérant que l'existence n'est pas un prédicat qu'on ajouterait à un sujet, mais la position du sujet. Mais l'onto-théologie est surtout connue aujourd'hui comme un concept d'histoire de la philosophie inventé en 1957 par Martin Heidegger dans la deuxième partie d'Identität und Differenz"La constitution ontho-théo-logique de la métaphysique", trad. française d'André Préau in Questions I et II, Paris, Gallimard, 1968.. Cette notion a particulièrement été étudiée par des historiens de la philosophie tels que Pierre Aubenque, Jean-François Courtine ou encore Jean-Luc Marion. On notera que l'orthographe de cette expression est variable. Certains auteurs l'écrivent en un seul mot tandis que d'autres préfèrent employer des traits d'union ("ontho-théologie" ou encore "onto-théo-logie").

Bibliographie

- Frédéric Nef, Qu'est-ce que la métaphysique?, Paris, Gallimard, 2004.
- Jean-François Courtine, Invention analogiae : Métaphysique et ontothéologie, Paris, Vrin, 2005.

Notes et références

Voir aussi

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Sujets connexes
Critique de la raison pure   Frédéric Nef   Histoire de la philosophie   Jean-François Courtine   Jean-Luc Marion   Martin Heidegger   Néoplatonisme   Ontologie (philosophie)   Pierre Aubenque  
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